金剛薩埵百字明 (藏族僧侶念誦)


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影片描述

阿三

上傳日期:2011-04-20

百字明頌──節錄自《了義炬·活用佛法》/姜貢康著仁波切等著/慧炬出版社

業和果:
當一個善業或惡業,還在動機階段的時候,雖然可能很微小,但一旦結了果,就會大幅成長。惡業會導致悲慘的生存境界,善業會導致幸福的生存境界。有作必受,不作不受。

業因:
完全由貪瞋癡引起的業,如果還沒有形成動作或語言,稱為意業;如果有了具體的行為形式,則為身業或口業。所有的業,都是以意業開始。因此說:“心是導致世界進入黑暗的毒因。”

認真精進使用令罪業清淨的方法,可以很容易地根絕惡行——真誠強烈的髮露和懺悔。當你完成這些方便善巧時,只要是一件善行便具有解開大量惡行的能力。
髮露懺悔
說:“我犯了這個過錯”這樣的一句話,就是髮露罪行。以強烈的悔意和悲痛的心情說這句話,就是髮露懺悔。懺悔就是尊敬和讚歎那些沒有犯這些過錯的人,就是為你的惡行感到懊悔和羞恥,也就是直接而誠懇的祈禱:“以慈悲心對待我,淨化我的這種行為吧。”

四力
假如你能運用以下四力懺悔的話,效果將很好:
1.“捨棄之力”,捨棄及悲切地悔恨過去的惡行之力,就好像惡行是你吞下的毒藥一樣
2.“招絕再犯惡行之力”,下決定:“即使我生命危急,也絕不再犯錯之力”。
3.“依賴之力”,依於皈依和發菩提心之力。
4.“從事各種淨化惡業的對治性善業之力”,包括“六醫治門”等。
你必須運用這四力的每一力。

請注意下面四點:
1.如果你只有髮露惡行,而不懺除過去的惡行,則這些惡業將無法淨化。
2.如果你不發願未來不再造惡業,則你的髮露懺悔和善業將沒有意義。
3.真正皈依和真發菩提心的人,只要懺悔一次,其淨化惡業的力量,將遠大於不皈依和不發菩提心的人懺悔十萬次。而且,受過金剛乘灌頂的人,只要懺悔一天,所能掃除的惡業,遠多於只發小乘或大乘願的人懺悔許多年。這是因為金剛乘灌頂可以使依賴之力大增。
4.對增加善業和消除惡業來說,也是這樣。

六醫治門
1.念阿彌陀佛、藥師佛、不動金剛佛(Akshobhya)和其他以消除業障的能力而聞名的佛菩薩的名號以消除業障;因為這些佛號有消除業障的能力,並且也可以為別人念他們的名號。
2.建造佛像、佛書和佛塔(佛的身口意象徵)。
3.供養佛象、佛書和佛塔;服侍僧伽;獻宇宙曼達。如已皈依密乘,你要修“其可”(注九)禪觀和參加薈供(注十)。尤其要對上師獻“五悅供”(注十一)。
4.誦佛所說的顯教及密教的經典,如般若波羅密多經和大般涅槃經。
5.念“如來百字明”,大日如來咒,不動如來咒,及其他深咒。
6.深信成佛之可能,觀想無我之真義。念金剛持咒而無“三輪相”(注十二):1.所清除之障。2.清除之具(本尊咒)和3.清除之人(你自己)。如即深開之應用。在每段觀修之後,要專念諸法無實如幻。

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