增上生、決定勝與三世怨003_002A-0000_0417


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影片描述

懸壺子

上傳日期:2013-10-02

南山律在家備覽 2A
上日下常法師

音檔 00:00 ~ 04:17
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這佛法裡面的專門名詞,這兩樣事情一個叫增上生,一個叫決定勝。什麼叫增上生,就是以我們現在作為基礎,比如說我們每一位在座的大家同道,身心兩方面,以前不了解佛法,隨無明煩惱而轉,產生無比的困擾,現在了解了,覺得從此可以阿漸漸透脫、漸次增上,這樣。那麼這個後後比前前不斷、不斷的向上,身心兩方面喔,這個叫做增上生。

那麼這個增上生呢,從現生的增上到來生到來生、到來生一直這樣這叫增上生,決定勝呢。決定勝就是究竟圓滿成佛。當然決定勝中,你也可以開出來是小乘的決定勝、大乘的決定勝,跟我們現在這裡講的真的決定勝,就是指佛果;小的你也可以說是聲聞、緣覺也是。

那麼這裡面有一個要說明,這個增上生跟三世怨,大家不要誤解,大家不要誤解。平常有人說:那你一生一生下去的話,下一世弄得不好就掉下去怎麼辦?這個叫做三世怨,三世怨不在佛法的內涵當中,那為什麼有三世怨呢?說假定說你如理的了解,了解的不管是質、量次第--質是正確,量是圓滿,次第一點沒有錯誤,然後照你所了解的步步踏實,這樣走上去,那你一定是漸次增上,它不會掉下來的。

反過來,如果說你了解的不具足,或者隨分隨力碰到一點,自以為是,像前面說的說依文解義,或者聽到了一點點,偏執一方面,那麼在這種情況之下,或者是偏重慧,或者偏重福都可能。偏重慧的經教理論說了一大堆,下一世做一個什麼,能說善道之人,佛法沒有緣,往往會謗佛、謗法。還有呢修福的人,下一世來的時候很有錢,有了錢同樣地,一樣地會造種種的罪惡,他不一定能夠接受佛法。於是這種情況叫做三世怨,那麼這裡我們要分得開。

增上生跟這個決定勝之間,雖然是兩樣東西,可是實際上也有因果關係,我們要想完成的是佛道,這個佛道絕對不是短期得到的,尤其是大乘,絕不可能一下子得到!儘管我們現在說密教是即生成就的,我們不要隨便說它的是、非,可是實際上這是對密教絕大的誤解。在這一點上面很多人都說,尤其以為我講《菩提道次第廣論》,都說我密教的,這是個大誤解、大誤解、絕大誤解!不是,絕對不是!今天下午還有一位居士,他剛從印度來,他就跟我說:「唉,師父!我現在才曉得,原來我們談到這個藏系,總覺得它是密教的,不是的,它一樣是顯密的。」這樣。而他所接觸的那部份,純粹是顯教的,密教是一點點都沒有,所以你沒有前面的這個基礎根本談不到。
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